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martes, 25 de octubre de 2011

La Virgen de los Dolores presidiendo su retablo. Fuentesaúco.


Ermita de los Dolores, Fuentesaúco (Zamora)

Retablo de escuela zamorana con ensamblaje de pintura salmantina, siglo XVII.

En la hornacina central se encuentra la Virgen de los Dolores (Virgen de las Angustias). Talla del escultor zamorano Juan de Montejo, una de las principales figuras del italianismo en la escultura zamorana del siglo XVI. La imagen conserva los cánones propias de La Piedad renacentista, acogiendo al hijo sobre su regazo. La Virgen se encuentra arrodillada apoyando el cuerpo de Cristo sobre su rodilla derecha. La talla luce ricos estofados en saya y manto, destacando los motivos pasionistas que se incluyen en el adorno de la saya. El esplendor barroco de la devoción a la Virgen de los Dolores nos ha legado un rico ajuar de orfebrería: corona de capilla, corona de salida y corazón con siete espadas. Además la Virgen posee un manto de salida bordado en oro recientemente restaurado.

La Virgen de los Dolores no es una talla completa, si no un altorelieve que presidía la iglesia del Hospital de San Salvador, bajo la advocación de las Angustias. La iglesia de las Angustias contaba con un retablo en su cabecera del templo realizado entre 1697 y 1700 aunque los trabajos de sobredorado fueron realizados ya a mediados del siglo XVIII. En el retablo recibían culto dos tallas, a la izquierda la Piedad titular del templo y a la derecha el Santo Sepulcro. La reedificación del tempo en 1734, para adaptarlo a la moda barroca con la realización de un camarín y una sacristía posterior, supuso la modificación del retablo, relegando el Santo Sepulcro a un retablo lateral. La vinculación de esta iglesia con el humilladero de la Vera Cruz conlleva que en 1769, tras el cierre de la ermita, la iglesia de las Angustias acoja las imágenes que recibían culto en el humilladero (Cristo de la Zarza, Virgen de la Soledad, Jesús con la cruz a cuestas, Jesús atado a la columna, Jesús orando en Getsemaní).

En 1806  la iglesia de las Angustias causa ruina y se trasladan las imágenes a la iglesia de Santa Clara. La devoción a la talla de Juan de Montejo provocó que este templo cambiase su nombre por el de Ermita de los Dolores en referencia a la denominación popular de la Virgen de las Angustias. A finales de los años setenta, la Virgen vuelve a ser traslada de lugar, en este caso a la iglesia de San Juan Bautista por encontrarse cerrada su ermita. Allí bajo la imagen de la Virgen del Rosario ha recibido culto hasta que en septiembre de este año, tras una costosa restauración del templo, regresó a su ermita para presidir el retablo. 

La situación de la Virgen de los Dolores en el retablo en el que estuvo durante cerca de dos siglos confiere a la talla una mayor belleza, al estar ideada para ser contemplada desde un plano inferior.

La Virgen de los Dolores contó con cofradía hasta entrado el siglo XX. Se entiende que su origen es barroco aunque no hay datos sobre su fundación, si se sabe que su participación en la procesión del Viernes Santo conllevaba la contratación por parte de la cofradía de un trompetero o clarinetero y un tamborilero, junto a la esquila del pregonero, son los primeros testimonios de presencia de música en las procesiones de penitencia en Fuentesaúco.















Javier Prieto

miércoles, 6 de enero de 2010

La Función de Reyes, Fuentesaúco en el siglo XIX


Estos días, estoy preparando un artículo sobre una pequeña investigación que realice este verano sobre un libro de actas que se conserva en el Archivo Diocesano y que había pertenecido a la Cofradía de la Cruz, entre otros datos interesantes se encuentra uno que cobra relevancia en el día de hoy, festividad de la Epifanía.

La referencia cofrade en el día de hoy es el Gran Poder de Sevilla, que celebra hoy su Función Principal, sin embargo yo quiero traer a este blog una pequeña reseña de otra Función de Reyes, que sin duda era solemne, la organizada por la Cofradía de la Santa Vera Cruz de Fuentesaúco:
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Junto con la celebración de la Santa Cruz, la otra gran festividad de la cofradía era la Función de los Santos Reyes, es decir, la celebración de la Epifanía. La solemnidad de las celebraciones, que tenían lugar en la Iglesia de Santa María del Castillo, se medía en el número de cirios que iluminaban el Altar Mayor. En acuerdo de 1 de Enero de 1.870 se exige que la dotación de cera para la Función de Reyes y la Fiesta de la Cruz ascienda a 30 o 40 cirios. Tal era la importancia de la Función de Reyes que el 21 de diciembre del año 1.902 se acuerda celebrar la Misa de Reyes en San Juan Bautista, por estar Santa María en ruina, y ser la Ermita de Nuestra Señora de las Angustias muy reducida, que es donde se encuentran todos los pasos de la cofradía.
Ambas fotografías pertenecen al Yacente, titular de la desaparecida hermandad de la Vera Cruz.

domingo, 13 de diciembre de 2009

viernes, 30 de octubre de 2009

Ritos y Tradiciones, adoración al Santo Sepulcro.


Siguiendo con las pinceladas de nuestros comportamientos más consuetudinarias, es el momento de hablar de un pequeño que casi la mayoría de los saucanos desconocerán. Tiene lugar justo antes de comenzar el Traslado del Yacente y la Soledad, la que es sin duda junto a los Vía Crucis nocturnos, las manifestaciones más autóctonas de nuestra Semana Santa.


Como podemos apreciar gracias a las fotos de Paco Medina, los nazarenos, y también los cofrades del Santo Entierro, besan la carroza del Santo Sepulcro, antes de comenzar su parsimonioso traslado:


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lunes, 14 de septiembre de 2009

14 de Septiembre: Exaltación de la Cruz


Hoy,14 de Septiembre, se celebra en todo el mundo la festividad de la exaltación de la Cruz, he decidido elaborar este pequeño cartel para recordar este día, la elección de la imagen no es por estética. La imagen del Yacente era el titular de la extinguida cofradía de La Cruz, que celebraba no la festividad de Septiembre sino la del 3 de Mayo, la Invención de la Cruz, era la fiesta de esta cofradía, celebración en que la imagen del Yacente se disponía en una cruz, esta festividad era celebrada con gran boato. Aunque sea septiembre y no mayo, como cofrade del Santo Entierro no podía resistirme a rendir este pequeño tributo.

Exaltacion de la Cruz

viernes, 11 de septiembre de 2009

San Juan III: Altar del Santo Ángel


Al igual que San José, el Santo Ángel de la Guarda no se encuentra propiamente en un altar sino en un taquillón o cómoda. En este caso se encuentra también en la pared este, pero en la nave del Evangelio. La imagen del Santo Ángel es de factura moderna de los talleres de Olot (o de otra fábrica de imágenes de líneas similares) y proviene de la Iglesia de Santa María del Castillo donde ocupaba un altar propio.

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Junto a la imagen del Santo Ángel se encuentran las imágenes del Domingo de Resurrección, la Virgen de la Alegría y Cristo Resucitado, y en el centro se encuentra un crucificado de mediados del siglo XX perteneciente a la cofradía de Jesús Nazareno al que corresponde una entrada en este blog aún pendiente.

jueves, 10 de septiembre de 2009

San Juan II: Altar San José


Justo en frente del Altar Mayor, apoyado en la pared este de la Iglesia de San Juan Bautista recibe culto la imagen de San José, con cofradía propia que celebra con procesión su fiesta el 19 de marzo.

La imagen se encuentra sobre uno de los taquillones en que se custodian las ropas y mantos de la Iglesia, vestido eso si con una pieza de hilo blanca rematada en puntilla.

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Junto a la imagen de San José se encuentran la Virgen de la Medalla Milagrosa, devoción muy extendida entre las familias saucanas (En la Ermita de la Antigua también recibe culto otra efigie bajo la misma advocación) y la Virgen de la Caridad. Hasta mediados de los años 80 la imagen de San José ocupaba en exclusiva este “altar”.

martes, 16 de junio de 2009

Galeria: Jesús atado a la Columna


Jesús atado a la Columna

Detalle de la espalda flagelada, la imagen presenta marcadas heridas sangrantes a lo largo de su cuerpo, se trata de una imagen de talla completa pero desfila con el paño de pureza cubierto por un faldón de terciopelo morado.
La imagen se encuentra atada mediante soga a una columna que simula mármol verde. Se aprecia el desastroso aspecto que la desaparición del barnizado moreno genera en la imagen, se aprecia en las zonas donde ha desaparecido el barniz, una policromia mucho más blanquecina.

En esta foto se aprecia mejor la desaparición de los repintes, no cabe duda que esta imagen necesita una restauración urgente, y no solo por su aspecto externo, sino tambien por su integridad ya que presenta partes carcomidas.

La imagen guarda gran parecido con la Oración en el Huerto, pese a que su estado de conservación no es perfecto se aprecia una gran expresividad en la posición de las manos, y el tratamiento del cabello es sin duda laborioso.

La imagen luce además corona de espinas, pese a que no se trata de un ecce homo, y la flagelación se considera previa a la coronación de espinas.

La imagen el Viernes Santo en la Iglesia de San Juan, se aprecia entre los claveles el monumento al Santísimo. En el fondo aparece parte del retablo barroco de San Juan.
Más fotografías del paso en:

lunes, 20 de abril de 2009

Recuperando la Soledad

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Las dos imágenes anteriores pertenecen a la Virgen de la Soledad en el año 2.008, la Imagen había sufrido varios repintes que se dejaban ver en el tono blanquecino de la policromía, cejas sin alinear, y sobre todo la perdida de definición en la talla de los dedos de las manos.

En este año 2.009 la Virgen de la Soledad ha sido restaurado, recuperándose la policromía original. El cambio ha sido notable, y la imagen ha recuperado la expresividad de la que había sido privada. La tez blanquecina ha dado paso a una tez rosada, con detalles en los ojos y los carrillos, más enrojecidos. Los labios han recuperado su color original más suave que el que presentaba hasta el año pasado. Sin embargo lo que más destaca es la finura de las manos, con una perfecta talla de los dedos y especialmente de las uñas.

La Virgen de nuevo luce tal y como fue concebida por su autor, siglos atrás, mostrando una imagen más hermosa y real, de la que hasta ahora conocíamos.

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martes, 31 de marzo de 2009

Testigo de excepción, del Dolor Zamorano al Silencio Saucano

Hoy, traigo al blog uno de esos artículos interesantes por su calado histórico, ya hace algún tiempo Alberto García Soto (La Luz del Farol) me facilitó la imagen de la anterior Dolorosa de la Vera Cruz de Zamora. La intención era comprobar si como me había parecido comprobar con las fotos existentes en Internet, la mesa de gradas de la Dolorosa, seguía desfilando en la actualidad, y así es.
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En la imagen aparece la Dolorosa decimonónica en su mesa de gradas en una tarde de Jueves Santo a principios del siglo XX. La mesa que debió ser tallada a principios del siglo XX o finales del siglo XIX se encuentra todavía en uso, y así luce adornada con clavales bajo la talla protorrenacentista del Cristo de la Agonía:
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Salvo que se trata de una replica, la mesa de gradas debió ser adquirida por la Parroquia de Fuentesaúco, y en la actualidad sirve de mesa a la que es seguramente la talla más antigua entre las que procesionan en la Semana Santa Saucana.

Como se puede observar en la foto, la mesa de aproximadamente un siglo de antigüedad se encuentra en un correcto estado de conservación, y se mantiene intacta salvo por los faroles, que debió guardarlos la Vera Cruz, pues solo se conserva la base en madera tallada y dorada,  tampoco se mantienen en la actualidad los símbolos pasionistas que luce el frontal de la mesa en la foto antigua.

Todos aquellos zamoranos que quieran ver en la calle la mesa en que sus abuelos y bisabuelos portaban a la Dolorosa de la Vera Cruz, solo tienen que pasarse por Fuentesaúco, el Miércoles Santo en la medianoche para disfrutar de la procesión del Silencio, o en la tarde del Viernes Santo cuando la cofradía del Silencio desfila en la procesión general del Santo Entierro.
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