Acortando los tiempos para la Cuaresma

Los tiempos se van acortando y ya se empieza a adivinar en el calendario la llegada de la Cuaresma, el tiempo de preparación para la celebración de una nueva Semana Santa. En Madrid se empiezan a adivinar ya los signos del nuevo tiempo litúrgico que comenzará el próximo 5 de marzo.

Hermandad del Gran Poder y la Esperanza Macarena @GPoderMacarena

En la Colegiata de San Isidro se celebraba el viernes la semanal Misa de Hermandad a la que acudieron un concurrido numero de fieles, finalizando la celebración con el canto de Salve Regina a la Stma. Virgen de la Esperanza Macarena y el Paternoster al Señor del Gran Poder. Durante la tarde la valiosa capilla del Señor del Gran Poder permaneció abierta a los fieles que podían venerar la imagen del Señor. El sábado los costaleros del paso de palio de la Stma. Virgen tuvieron su primer ensayo en la plaza del Conde de Barajas, en lo que será tónica habitual durante los próximos fines de semana.

Hermandad de los Gitanos @Had_LosGitanos

Los hermanos y devotos del Señor de la Salud y la Virgen de las Angustias estaban convocados en la jornada de ayer, 8 de febrero, en la iglesia del Carmen y San Luis para la Misa de hermandad. La función religiosa, en la que participó un alto número de hermanos con medalla, finalizó con el canto del himno de la Hermandad y la incensación de las imágenes titulares en su capilla.

A continuación la hermandad celebró una concurrida cena de convivencia durante la cual se presentó el cartel anunciador de la próxima Semana Santa 2014 que publica la Hermandad de los Gitanos. En el mismo se recoge una fotografía del Señor de la Salud, obra de Fco. Posse, a su regreso por la puerta del Sol.

Consejo de Cofradías y Hermandades de la Archidiócesis de Madrid

En la mañana de hoy, domingo 9 de febrero, a las 13:00 horas las Juntas de Gobierno de las cofradías madrileñas celebrarán su VI encuentro que tendrá como eje central la celebración de la Eucaristía en la Basílica de Jesús de Medinaceli. A continuación los miembros de las juntas de gobierno participarán en una comida de convivencia.

Fotografía de la comida posterior.

Información día a día en @iCofradeMadrid

La Función de Reyes, Fuentesaúco en el siglo XIX

Estos días, estoy preparando un artículo sobre una pequeña investigación que realice este verano sobre un libro de actas que se conserva en el Archivo Diocesano y que había pertenecido a la Cofradía de la Cruz, entre otros datos interesantes se encuentra uno que cobra relevancia en el día de hoy, festividad de la Epifanía.

La referencia cofrade en el día de hoy es el Gran Poder de Sevilla, que celebra hoy su Función Principal, sin embargo yo quiero traer a este blog una pequeña reseña de otra Función de Reyes, que sin duda era solemne, la organizada por la Cofradía de la Santa Vera Cruz de Fuentesaúco:

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Junto con la celebración de la Santa Cruz, la otra gran festividad de la cofradía era la Función de los Santos Reyes, es decir, la celebración de la Epifanía. La solemnidad de las celebraciones, que tenían lugar en la Iglesia de Santa María del Castillo, se medía en el número de cirios que iluminaban el Altar Mayor. En acuerdo de 1 de Enero de 1.870 se exige que la dotación de cera para la Función de Reyes y la Fiesta de la Cruz ascienda a 30 o 40 cirios. Tal era la importancia de la Función de Reyes que el 21 de diciembre del año 1.902 se acuerda celebrar la Misa de Reyes en San Juan Bautista, por estar Santa María en ruina, y ser la Ermita de Nuestra Señora de las Angustias muy reducida, que es donde se encuentran todos los pasos de la cofradía.

Ambas fotografías pertenecen al Yacente, titular de la desaparecida hermandad de la Vera Cruz.

Galería Procesión de la Imnaculada Concepción (I)

Las siguientes imágenes corresponden a la salida de la procesión tras la celebración de la Eucaristía el pasado día 8. En ellas se ve la imagen de la Inmaculada desfilando frente a la fachada de la iglesia de San Juan Bautista, en cuyo Altar Mayor, descansa la efigie durante el resto del año.

Ritos y Tradiciones, adoración al Santo Sepulcro.

Siguiendo con las pinceladas de nuestros comportamientos más consuetudinarias, es el momento de hablar de un pequeño que casi la mayoría de los saucanos desconocerán. Tiene lugar justo antes de comenzar el Traslado del Yacente y la Soledad, la que es sin duda junto a los Vía Crucis nocturnos, las manifestaciones más autóctonas de nuestra Semana Santa.

Como podemos apreciar gracias a las fotos de Paco Medina, los nazarenos, y también los cofrades del Santo Entierro, besan la carroza del Santo Sepulcro, antes de comenzar su parsimonioso traslado:

San Juan III: Altar del Santo Ángel

Al igual que San José, el Santo Ángel de la Guarda no se encuentra propiamente en un altar sino en un taquillón o cómoda. En este caso se encuentra también en la pared este, pero en la nave del Evangelio. La imagen del Santo Ángel es de factura moderna de los talleres de Olot (o de otra fábrica de imágenes de líneas similares) y proviene de la Iglesia de Santa María del Castillo donde ocupaba un altar propio.

Junto a la imagen del Santo Ángel se encuentran las imágenes del Domingo de Resurrección, la Virgen de la Alegría y Cristo Resucitado, y en el centro se encuentra un crucificado de mediados del siglo XX perteneciente a la cofradía de Jesús Nazareno al que corresponde una entrada en este blog aún pendiente.

San Juan II: Altar San José

Justo en frente del Altar Mayor, apoyado en la pared este de la Iglesia de San Juan Bautista recibe culto la imagen de San José, con cofradía propia que celebra con procesión su fiesta el 19 de marzo.

La imagen se encuentra sobre uno de los taquillones en que se custodian las ropas y mantos de la Iglesia, vestido eso si con una pieza de hilo blanca rematada en puntilla.

Junto a la imagen de San José se encuentran la Virgen de la Medalla Milagrosa, devoción muy extendida entre las familias saucanas (En la Ermita de la Antigua también recibe culto otra efigie bajo la misma advocación) y la Virgen de la Caridad. Hasta mediados de los años 80 la imagen de San José ocupaba en exclusiva este “altar”.

Galería: La Oración en el Huerto

Durante las próximas semanas espero recuperar la actividad del blog, ya que este último mes ha sido mínima. Los próximos quince días los voy a dedicar a los "pasos pequeños". Tres joyas ampliables a cuatro que en estos días espero dar a conocer...

LA ORACIÓN EN EL HUERTO

La Oración en el Huerto, durante su preparación para la Semana Santa, el tronco tallado, aún no ha sido adornado con ramas de olivo. Se aprecia un detalle que las flores cubren en la procesión y es el risco sobre el que se encuentra el Señor, en el que se observan troncos tallados, y árboles pintados en alusión al Getsemaní. La imagen es de talla completa, pero desfila con una camisa blanca rematada en puntillas y túnica completa de terciopelo morado bordada en sus extremos y rematada en galón dorado.

En esta fotografía se aprecia con más detalle el huerto pintado sobre el que se sitúa la imagen. Este año por ruinas en la Ermita de los Dolores, la imagen se encontraba en Santa María, se aprecia parte de la cúpula de la que fuera Iglesia principal del municipio.


El paso ya dispuesto con el olivo, y el ángel. Al fondo el Altar Mayor, que cobijaba a Santiago Apostol y la Virgen de la Caridad entre otras imágenes.



Vista de perfil del paso, se aprecia el angel vestido de blanco ( que podría haber sido un niño Jesús, ya que carece de alas). En primer plano, la mano del señor.

El paso en San Juan Bautista en la tarde del Viernes Santo, con la cúpula de esta Iglesia de fondo.

Más imagenes de la Oración en el Huerto, pinchando en:

http://www.flickr.com/photos/26599551@N07/sets/72157617856356807/with/3625593620/

Procesión del Ecce Homo

El miércoles santo, a las 22:00 salió de la Iglesia de San Juan Bautista, la procesión del Ecce Homo, acompañado por los cofrades que visten túnica blanca y caperúz morado, la imagen del Ecce Homo, descendió por la calle Derecha hasta la Plaza Mayor, donde tuvo lugar una acto de reflexión y oración, en torno a la imagen, mientras en lo alto, la torre de Santa María, miraba frente a frente el rostro suplicante del Hijo de Dios.

Recuperando la Soledad

  

Las dos imágenes anteriores pertenecen a la Virgen de la Soledad en el año 2.008, la Imagen había sufrido varios repintes que se dejaban ver en el tono blanquecino de la policromía, cejas sin alinear, y sobre todo la perdida de definición en la talla de los dedos de las manos.

En este año 2.009 la Virgen de la Soledad ha sido restaurado, recuperándose la policromía original. El cambio ha sido notable, y la imagen ha recuperado la expresividad de la que había sido privada. La tez blanquecina ha dado paso a una tez rosada, con detalles en los ojos y los carrillos, más enrojecidos. Los labios han recuperado su color original más suave que el que presentaba hasta el año pasado. Sin embargo lo que más destaca es la finura de las manos, con una perfecta talla de los dedos y especialmente de las uñas.

La Virgen de nuevo luce tal y como fue concebida por su autor, siglos atrás, mostrando una imagen más hermosa y real, de la que hasta ahora conocíamos.

Quítale el mantón de luto, a la Princesa María…

Quítale el mantón de luto

y ponle él de la Alegría

Albricias Madre Pura...

Comitiva de Cristo Resucitado dirigiéndose a la Plaza Mayor para el encuentro.

Comitiva de la Virgen de la Alegría, en las cercanías de la Plaza Mayor.

Los nazarenos que acompañan a Cristo Resucitado entrando en la Plaza Mayor, bajo los edificios del Ayuntamiento.

Los nazarenos que acompañan a la Virgen entran con sus cruces en la Plaza Mayor.

La representación del Silencio y el Ecce Homo, escolta la entrada de Cristo en el ágora.

La representación de la Soledad y el Santo Entierro, preceden a la Virgen de la Alegría, en primer plano nazarenos y cirineos.

La Virgen cruza la plaza antes del encuentro, las andas son portadas por los cuatro últimos saucanos que han contraído matrimonio.

Ambas imágenes esperan en el suelo, la ceremonia del encuentro. Antes de cambiar el manto a la Virgen, los nazarenos se arrodillarán tres veces al ritmo que marca la esquila.

Cuatro quintos custodian la imagen de Cristo Resucitado: De izquierda a Derecha, Raúl Prieto, Francisco Prieto, Hugo Nieto y Rubén García.

Momento en que es retirado el manto de luto a la Virgen.

Una vez finalizado el encuentro ambas imágenes son alzadas en hombros.

Las imágenes inician el retorno a San Juan Por la Calle Derecha de Salamanca.

Fin

Compatibilidad de horarios con las principales celebraciones de la zona

Testigo de excepción, del Dolor Zamorano al Silencio Saucano

Hoy, traigo al blog uno de esos artículos interesantes por su calado histórico, ya hace algún tiempo Alberto García Soto (La Luz del Farol) me facilitó la imagen de la anterior Dolorosa de la Vera Cruz de Zamora. La intención era comprobar si como me había parecido comprobar con las fotos existentes en Internet, la mesa de gradas de la Dolorosa, seguía desfilando en la actualidad, y así es.

En la imagen aparece la Dolorosa decimonónica en su mesa de gradas en una tarde de Jueves Santo a principios del siglo XX. La mesa que debió ser tallada a principios del siglo XX o finales del siglo XIX se encuentra todavía en uso, y así luce adornada con clavales bajo la talla protorrenacentista del Cristo de la Agonía:

Salvo que se trata de una replica, la mesa de gradas debió ser adquirida por la Parroquia de Fuentesaúco, y en la actualidad sirve de mesa a la que es seguramente la talla más antigua entre las que procesionan en la Semana Santa Saucana.

Como se puede observar en la foto, la mesa de aproximadamente un siglo de antigüedad se encuentra en un correcto estado de conservación, y se mantiene intacta salvo por los faroles, que debió guardarlos la Vera Cruz, pues solo se conserva la base en madera tallada y dorada,  tampoco se mantienen en la actualidad los símbolos pasionistas que luce el frontal de la mesa en la foto antigua.

Todos aquellos zamoranos que quieran ver en la calle la mesa en que sus abuelos y bisabuelos portaban a la Dolorosa de la Vera Cruz, solo tienen que pasarse por Fuentesaúco, el Miércoles Santo en la medianoche para disfrutar de la procesión del Silencio, o en la tarde del Viernes Santo cuando la cofradía del Silencio desfila en la procesión general del Santo Entierro.

Cartel Oficial

Ya hace unos días que el cartel está expuesto en los comercios, y a lo largo de estos días seguro que aparecerá también en Portal Saucano, este es el cartel oficial que la Junta Pro Semana Santa de Fuentesaúco pública este año.

Se trata del Crucificado de la Ermita de los Dolores, momentos antes de incorporarse a la procesión de la Pasión, en la tarde del Jueves Santo, al fondo la imponente figura de Santa María del Castillo.

Las Cruces

Con este título tal vez alguien espere leer los nombres y características que poseen las cruces penitenciales de Jesús Nazareno, o los detalles de las filigranas de plata de las cruces parroquiales que en los días de Semana Santa compiten de nuevo en belleza.

Pero no, Las Cruces son sin duda uno de los actos emblemáticos de la Pasión Saucana, la devoción y la penitencia se alían con las estrellas para llorar la Pasión de Cristo.

Después de ésta lacónica introducción, tal vez se espera quien lea estas líneas más de lo que en realidad es, Las Cruces, son el apelativo popular que reciben los Vía Crucis que celebra la hermandad de Jesús Nazareno las noches del Jueves, Viernes y Sábado Santo.

Se trata de un acto penitencial, en él los hermanos de Jesús Nazareno, reglamentariamente vestidos con su hábito, cargan sus respectivas cruces acompañados de los cirineos. La Cofradía re reúne en torno a las tres de la madrugada en la Iglesia de San Juan, y parte acompañada de los fieles por las calles y alrededores del pueblo.

Ni el recorrido ni la duración se conocen con an telación, pues esto es decisión del hermano que cada año coge la Cruz del Señor. La Cruz del Señor es el último escalafón del recorrido que los cofrades realizan dentro de la hermandad, pasando en riguroso orden de antigüedad por un complejo sistema escalar cuyo reflejo exterior son las distintas cruces penitenciales.

Es el hermano que porta la Cruz del Señor quien decide por donde tendrá lugar el rezo del Vía Crucis, siendo habitual la huída del bullicio de las calles centrales del pueblo, en favor de zonas como la Ermita de la Virgen de la Antigua, fuera del núcleo urbano.

Uno de los elementos llamativos de Las Cruces es que en cada una de las catorce estaciones del Vía Crucis, los cofrades arrodillados en el suelo besan el suelo en señal de penitencia.

En la actualidad existe cierto peligro en la preservación de esta tradición, al existir por parte del Obispado cierta desconfianza respecto de la conveniencia de celebrar un Vía Crucis la noche del Sábado Santo, tras la celebración de la Vigilia Pascual. Sin embargo pese a la posible falta de congruencia litúrgica, si existe dentro de los actos de la hermandad congruencia, puesto que el Domingo de Resurrección, los hermanos desfilan con cruces y con el rostro cubierto en señal de penitencia hasta el momento del encuentro, que es cuando las cofradías celebran públicamente la Resurrección.

Hábito de Jesús Nazareno

Pocas cofradías en España poseen un hábito tan rico y complejo como la Cofradía de Jesús Nazareno de Fuentesaúco. Aunque con ciertas notas en común con la Congregación de Jesús Rescatado y Nuestra Señora de las Angustias, y la Ilustre y Venerable Congregación de Nuestro Padre Jesús Nazareno y del Santo Entierro ambas de Salamanca, la indumentaria nazarena, se sale del canon habitual de la indumentaria cofrade.

En primer lugar para cubrir su rostro no utilizan caperuz, ni el tradicional ni el caperuz romo, sino un velo confeccionado en la misma tela que la túnica anudado en la nuca.sobre dicho velo todos los cofrades lucen una corona de espinas auténtica.

El hábito nazareno es un tributo a la Pasión lleno de simbolismos, al cuello lucen los cofrades, rosario de madera de grandes proporciones, crucifijo metálico, y una soga con tres nudos, en representación de las tres caídas de Cristo.

La túnica de hilo sencillo en color morado, se ciñe a la cintura con cíngulo amarillo, en el que se llevan sujeto un pequeño rosario.

Aunque cada vez son menos las túnicas que lo lucen, algunas de ellas aún mantienen en sus bajos los atributos de la Pasión bordados.

Por último, y quizás lo más característicos son las pesadas cruces negras que portan todos los cofrades, sin excepción de sexo o edad, las cruces no son todas iguales, sino que responden a una jerarquía y alguna de ellas tienen su propio nombre, la más importante es la Cruz del Señor, pero todo lo relacionado con las cruces es demasiado interesante como para resumirlo en un párrafo, así que en otra entrada os explicaré el interesante mundo de las cruces de Jesús Nazareno.